Teologia della storia cristiana inevidenza E infatti che c’è di

E infatti che c’è di eccezionale nell’amare la pace

Anatomia di un cambiamento

Il tema del dolore da Giobbe a Gesù di Nazareth

agostino – aimone – ambrogio – anselmo d’aosta – arnobio il giovane – aquila – atanasio – baldovino di ford – basilio – beda il venerabile – bernardo di chiaravalle – bruno d’asti – callisto patriarca – cassiodoro – cirillo alessandrino – cirillo di gerusalemme – crisostomo – efrem il siro – esichio di gerusalemme – eusebio – giovanni climaco – girolamo – giuliano di vezelay – gregorio magno – gregorio nazianzeno – gregorio nisseno – gregorio sinaita – ilario – macario l’egiziano – marco l’asceta – niceta di stethatos – origene – pietro damasceno – rufino – ruperto di deutz – simmaco – teolepto di filadelfia – teodozione – teodoreto – teodoro di mopsuestia

Teologia della storia cristiana inevidenza E infatti che c’è diChe senso ha la storia? Come capire il prolungarsi del tempo dopo la Pasqua di Cristo e sino alla sua venuta finale, la Parusia? Tale limmenso interrogativo che si pone questo saggio che si vuole semplice e accessibile. Lautore risponde rifacendosi ai dati biblici, ma anche allinsieme della teologia cattolica. Ne emerge un enorme affresco che risale al perch della Creazione stessa e ha come filo conduttore la crescita del corpo di Cristo che la Chiesa